Le christianisme vu par l'islam

Dans le cas des chrétiens, le reproche de dissimulation de la vérité est beaucoup plus grave car le péché consisterait ici à occulter l'unicité et la transcendance mêmes de Dieu en lui associant des êtres qui, par eux-mêmes, ne sont pas Dieu. Au contraire des Juifs, ce serait moins l'attitude des chrétiens que leur doctrine de foi qui ferait scandale :

… Les chrétiens disent : « Le Messie est le fils de Dieu. » Tels sont les propos qui sortent de leurs bouches. Ils ressemblent à ceux que tenaient auparavant les infidèles. Malheur aux auteurs de pareils propos ! Ce sont des égarés. Ils ont délaissé Dieu pour déifier leurs docteurs et leurs moines ainsi que le Messie, fils de Marie. Et pourtant, ils ont reçu l'ordre absolu de n'adorer que Dieu seul, en dehors duquel il n'y a aucun Dieu. (Autre traduction : … ils se donnent pour maîtres leurs docteurs et leurs moines en place de Dieu, et font de même du Messie fils de Marie. Et pourtant il leur a été commandé de n’adorer qu’un seul Dieu.  -  Jacques BERQUE) Sa gloire le place bien au-dessus de ce qu'on peut lui associer.

(9 / 30-31)

O gens d’écriture, n’exagérez pas dans votre religion. Ne dites que la vérité à propos de Dieu. La vérité, c’est que le Messie, Jésus, fils de Marie, a été le prophète de Dieu et son verbe, qui a été déposé dans Marie. C’est une âme venue de Dieu directement. Croyez donc à Dieu et à ses prophètes. Ne dites pas : « Ils sont trois. » Cessez de pareils propos. Il vaut mieux. Non, il n’y a qu’un seul Dieu.   (4 / 170)

Il est trop glorieux pour avoir un fils ! N’est-il pas le maître des cieux et de la terre ? N’est-il pas un protecteur suffisant ?

(4 / 170, suite)

Alors qu'il (Dieu) a créé sans modèles les cieux et la terre, comment admettre qu'il ait eu un fils, lui qui n'a pas eu de compagne, lui, le créateur de l'univers, lui qui sait tout ?  (6 / 102)

Ce ne sont que des infidèles ceux qui disent que Dieu est le Messie, fils de Marie ! Le Messie n’a-t-il pas dit lui-même : « O enfants d’Israël, adorez Dieu, mon maître et le vôtre. Celui qui reconnaît des associés à Dieu, Dieu lui interdit l’accès du Paradis. Il aura l’enfer pour séjour. Point d’alliés pour les injustes. »

Ce sont des infidèles, ceux qui disent que Dieu est la troisième personne de la Trinité. (Autre traduction : Dénégateurs sont bien ceux qui définissent Dieu comme le troisième d’une triade. -  Jacques BERQUE) Non, il n’y a qu’un seul Dieu. S'ils ne renoncent pas à un tel langage, un châtiment douloureux les atteindra. (5 / 74-75)

Il se dégage de ces versets différents niveaux de compréhension de la trinité chrétienne, qui interfèrent les uns sur les autres :

- La trinité consisterait à élever un homme au rang de Dieu : « Ils ont… déifi(é)… le Messie, fils de Marie. »

- La trinité consisterait à rabaisser Dieu au rang des hommes : « Dieu est le Messie, fils de Marie. »

- La trinité serait l'équivalent d'une forme de polythéisme, une sorte de tri-théisme de fait : « Ne dites pas : ‘Ils sont trois.’… Non, il n’y a qu’un seul Dieu. »

- La trinité, ensemble de trois « éléments », serait un mélange hétérogène composé de Dieu d'une part, mais donc aussi de deux autres êtres, qui pourraient être des humains : « Ce sont des infidèles, ceux qui disent que Dieu est la troisième personne de la Trinité. »

- Cet amalgame hétérogène serait d'autant plus impie que les chrétiens établissent un rapport entre l'idée d'une filiation et la trinité elle-même. Il devient alors impossible de ne pas comprendre que Dieu aurait engendré un fils… avec l'autre des trois de la trinité ! D'où le scandale des versets : « Il est trop glorieux pour avoir un fils ! … Comment admettre qu'il ait eu un fils, lui qui n'a pas eu de compagne ? »

Au regard de l'ensemble de ces éléments de compréhension, c'est l'unicité et la transcendance de Dieu qui seraient ici fondamentalement contestées par le christianisme, puisque Dieu ne serait plus Un, mais Trois, et de plus, entièrement confondu dans l'humanité, jusque et y compris dans l'engendrement. C'est pourquoi le Coran n'aura de cesse d'affirmer que Dieu est Unique, sans associé, qu'il n'engendre pas, et qu'il n'est pas engendré :

Dis :

v 1.  C'est un Dieu unique,

v 2.  un Dieu d'une unité absolue,

v 3.  qui n'a pas conçu et n'a pas été conçu,

v 4.  et qui n'a point d'égal.

Sourate de la pureté du dogme (112)

« Un Dieu vivant pour un monde vivant » p 121-123